สมาบัติ ๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 1

บทที่ 1 หลักการปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย 1.1 การบรรลุธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสร้างบารมีมานานนับได้ 20 อสงไขย แสนมหากัป เมื่อบารมีเต็มเปี่ยม แล้วในภพชาติสุดท้ายจึงได้บรร

บทความนี้กล่าวถึงเส้นทางการบรรลุธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตั้งแต่การสละชีวิตในพระราชวัง การแสวงหาความรู้จากดาบส การทดลองปฏิบัติสมาธิ และการค้นพบ 'ทางสายกลาง' ที่นำไปสู่การตรัสรู้ อธิบายถึงการฝึกสมาธิแ

…เพ็ญพรต 5. ความถึงพร้อมแห่งคุณ หมายถึง บวชแล้วขอให้ได้ คุณธรรมภายใน มีฌาณ อภิญญา ตั้งแต่ได้อภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ ๗. อธิการ คือ การกระทำที่ยิ่ง หมายถึง ทำในสิ่งที่เหนือ มนุษย์ทั่วไป สิ่งไหนที่เป็นความดี เป็นไปเพื่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเส้นทางการบรรลุธรรมของผู้ที่อยากเป็นพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงคุณสมบัติต่าง ๆ ที่ต้องมี ความเป็นไปในทางบวช การบำเพ็ญตน การสร้างบารมี และความกล้าที่จะทำสิ่งที่ยาก เพื่อพระนิพพาน ที่มุ่ง

ธรระเพื่อประชl เวหัปผลา พรหมโลก ៤០៨ ใหญ่ไพศาลและยาวนานกว่าสุขของชาวโลกก็ดี ยิ่งกว่าสุข อันเป็นทิพย์ของชาวสวรรค์ก็ดี ยังมีอยู่อีก นั่นคือสุขอันเป็น พรหมสมบัติที่เกิดจากได้ฌานสมาบัติ เพราะฉะนั้นเมื่อพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสุขอันเกิดจากพรหมสมบัติที่ได้ฌานสมาบัติ ในอดีตมีผู้รู้ที่เลือกออกบวชและปฏิบัติธรรมเพื่อนำไปสู่การบรรลุถึงพรหมโลก โดยอธิบายเรื่องราวและหลักการปฏิบัติของดาบส นักพรต และฤๅษี การใช้ชีว

…l กาฬเทวิ ล ด า บ ส ๔๗๔ ในสมัยนั้น ยังมีชฎิลดาบสท่านหนึ่ง มีนามว่า กาฬเทวิล- ดาบส ได้สำเร็จอภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ มีฤทธิ์มาก ตามปกติ ท่านจะเหาะขึ้นไปสู่เทวโลก แล้วสถิตพักกลางวันที่สวรรค์ชั้น ดาวดึงส์ วันนั้นท่านได…

ในสมัยนั้นกาฬเทวิลดาบสผู้มีฤทธิ์มาก ได้รับข่าวว่าพระมหาบุรุษประสูติจากพระชนนี ท่านจึงรีบมาเฝ้าพระราชกุมาร และรับรู้ถึงบุญญานุภาพของพระโพธิสัตว์ที่เกิดในปัจฉิมชาติ ซึ่งมีอานุภาพสูงมาก จนทำให้เกิดเหตุกา

ธรรมะเพื่อประชาช รัตนะภายใน ๒๑๗ ดังนั้น ท่านั่งเข้านิโรธคือท่าปกติของผู้ที่มีใจเป็นปกติ ส่วน อิริยาบถอื่น ยืน เดิน นอน วิ่ง เคลื่อนไหวต่างๆ แสดงว่าเป็น ผู้ที่มีภารกิจที่ยังต้องทำอยู่ แต่ว่าผู้ที่หมดกิ

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงนิพพานซึ่งไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้หรือโลกหน้า แต่เป็นธรรมธาตุที่บริสุทธิ์ การนั่งสมาธิเจริญภาวนาเป็นการปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการมีใจสงบ และการทำความเข้าใจในธ

Boประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๘ วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัยในพระรัตนตรัย เมื่อข้ามนิวรณธรรมเหล่านี้ไปได้แล้ว ทำฌานสมาบัติ เกิดขึ้นมา จนกระทั่งธรรมดวงนี้เกิดขึ้น เป็นดวงใสกลมรอบตัว และทรงกายรูปพรหมไว้ อันเป็น

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการข้ามนิวรณธรรมเพื่อเข้าสู่ฌานสมาบัติและการเจริญอรูปฌานสมาบัติ ที่นำไปสู่การเกิดธรรมดวงใหม่ที่ทรงกายอรูปพรหม ซึ่งถือเป็นพื้นฐานของศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อเข้าใจถึงธรรมกายตา

วันหนึ่ง ธรระแจประชll ปัจเจกพุทธภูมิ ๓๕๐ ขณะที่พระองค์กำลังประทับนั่งวินิจฉัยคดี ทรงดำริว่า เสียงช้าง ม้า และเสียงของมหาชนเป็นอุปกิเลสแก่ สมาบัติ ทําให้จิตไม่ตั้งมั่นเป็นสมาธิจึงเสด็จขึ้นไปบนยอดปราสาท

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าพรหมทัตที่ทรงวินิจฉัยสถานะของตนระหว่างการปกครองและการแสวงหาความสุขที่แท้จริงจากธรรมะมากกว่าความสุขในราชสมบัติ พระองค์ทรงมอบราชสมบัติให้กับอำมาตย์เพื่อเปิดทางให้ตนเองได้หันเข้าสู

ธรรมะเพื่อประช สั ก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๒ ( ตอนที่ ๒ (โค ปกเทพบุตร) ៤០៩ สมาบัติ เพราะเสียงแห่งล้อ และดุมรถของมหาบพิตรเอง” ได้สดับว่า ท้าวสักกะทูลเล่าว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ ในกาลที

เรื่องราวเกี่ยวกับธรรมะที่ศากยธิดานามว่า โคปิกาในกรุงกบิลพัสดุ์ ได้เกิดใหม่เป็นบุตรของท้าวสักกะในโลกสวรรค์ หลังจากที่มีความเลื่อมใสในพระรัตนตรัยและต้องการละทิ้งสตรีเพศเพื่อเข้าสู่วิถีที่สูงส่งกว่า และ

ธรรมะเพื่อประชll เวลาอันทรงคุณค่ายิ่ง ๓๗๘ หัตถิปาลกุมารบวชแล้วได้บรรลุฌานสมาบัติ และ สั่งสอนบริวารทั้งหมดประมาณ ๑๒ โยชน์ให้ได้บรรลุธรรมตาม ด้วย ทั้งบิดามารดา พระราชาและพระมเหสีต่างได้บรรลุฌาน สมาบัติ

เรื่องราวเกี่ยวกับหัตถิปาลกุมารที่บวชแล้วได้บรรลุฌานสมาบัติ พร้อมกับบริวารทั้งหลายที่ศึกษาธรรม จนสุดท้ายได้ไปบังเกิดในพรหมโลก มีความสุขในสุคติภูมิ บัณฑิตในสมัยเก่าเห็นคุณค่าของเวลา จึงขวนขวายในการสร้า

ธรรมะเพื่อประช ผู้ถึงความเต็มเปี่ยม ของชีวิต ทรัพย์ที่ควรแสวงหาอย่างยิ่ง คือ อริยทรัพย์ ผู้มีปัญญา ที่แท้จริง นอกจากจะแสวงหาทรัพย์ภายนอกแล้ว ยังไม่ประมาท ในการแสวงหาทรัพย์ภายในอีกด้วย ลำพังทรัพย์ภายนอ

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการแสวงหาทรัพย์ภายใน ซึ่งคือพระรัตนตรัย เป็นทางที่จะนำไปสู่ความเต็มเปี่ยมของชีวิต เรื่องราวเกี่ยวกับหนุ่มไร่อ้อยที่พบพระปัจเจกพุทธเจ้ามีความเชื่อมโยงกับการทำดีและอานิสงส์ที

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ១៥៨ เป็นการปฏิวัติชีวิตของตนเอง เพื่อยกจิตใจให้สูงขึ้น สูงด้วยศีล สมาธิและปัญญา ท่านต้องสละความสุขสบายส่วนตัว ไม่เห็น แก่ปากท้อง ปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งคร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิวัติชีวิตของสมณะโดยการยกจิตใจให้สูงขึ้น ด้วยการฝึกปฏิบัติศีล สมาธิ และปัญญา การสละความสุขส่วนตัว และการปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด โดยไม่ล่วงละเมิดกฎหมายบ้านเมือง การม

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ๑๗๘ ได้ดีที่สุด เก่งที่สุด เลิศที่สุด เพราะทรงสอนให้สรรพสัตว์ทุกหมู่ เหล่าหลุดพ้นจากทุกข์ได้ สามารถเข้าถึงความสุขอันเป็นอมตะได้ *ดังเช่นเรื่องขอ

ในวรรณกรรมเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ทรงใช้ความเมตตาและพระญาณในการโปรดพญานาคนันโทปนันทะซึ่งเป็นมิจฉาทิฏฐิและดุร้าย การประทับนั่งที่วิหารเชตวันขณะทรงเข้ามหากรุณาได้ทำให้พระองค์มองเห็นพญานาคในข่

ธรรมะเพื่อประช พระปิยทัสสีพุทธเจ้า (๔) ๒๖๗ ๔๐ กัป พระอริยสาวกระลึกชาติได้ 900,000 กัป พระอัครสาวก ระลึกชาติได้ ๑ อสงไขยกับ ๑๐๐,๐๐๐ กัป พระปัจเจกพุทธเจ้า ระลึกชาติได้ ๒ อสงไขย 900,000 กัป พระสัมมาสัมพุ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปิยทัสสีพุทธเจ้าและความสามารถในการระลึกชาติของพระอริยสาวก พระอัครสาวก และพระปัจเจกพุทธเจ้า โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถระลึกชาติและเข้าใจถึงวัฏจักรของกรรมของสรรพสัตว์ได้ทั้งหมด พระอ

…น รู้สึกอัศจรรย์ใจที่ท่านสามารถอยู่ร่วมกันได้ อย่างมีความสุข ยิ่งรู้ว่าฤาษีแต่ละคนต่างก็ได้อภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ สามารถเหาะเหินเดินอากาศได้ ใจของปุโรหิตก็ยิ่งน้อมไปใน บรรพชา อยากออกบวชเป็นฤาษีเหมือนผู้มีอานุภาพนั…

เรื่องราวในเนมิราชชาดก แสดงให้เห็นถึงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของฤาษีหลายรูปที่มีสมณะธรรมอันประเสริฐ อธิบายถึงความศรัทธาของปุโรหิตที่ได้รับลักษณะอันดีงามจากฤาษี และการปรารถนาออกบวชเพื่อหนีจากกามทั้งหลาย ส

…ุโรหิตเหาะไปสู่ป่าหิมพานต์ ให้บวชเป็นฤาษีในวันนั้นทันที ท่าน บวชได้เพียงไม่กี่วันก็ได้บรรลุอภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ เหมือนมหา ฤๅษีรูปอื่นๆ ต่อมา ท่านฤาษีอดีตปุโรหิตรำลึกถึงคำสัญญาที่ให้ไว้กับ พระราชา จึงเหาะเข้าไปใน…

ในเรื่องราวนี้ พระราชาได้อนุมัติให้ปุโรหิตบวชเป็นฤาษีซึ่งได้บรรลุอภิญญาและสมาบัติ ก่อนที่ท่านจะกลับมาเยี่ยมพระราชาเพื่อเสนอทางทำบุญกับมหาฤาษีจำนวนมาก พระราชาเห็นความตั้งใจดีก็ได้สนับสนุนสร้างบุญเพื่อค

ธรรมะเพื่อประชาช ภพ สาม คุกใหญ่ของสรรพสัตว์ ៣៨៩ เมื่อเทวดาจําเป็นต้องจุติ จะมีเหตุให้รู้ตัวเพื่อเตรียมใจ เหมือนกันว่า ได้เวลาแล้วที่จะต้องละจากทิพยสมบัติเหล่านี้ นั่นก็คือ ดอกไม้ทิพย์ซึ่งประดับอยู่ในว

บทความนี้พูดถึงการจุติของเทวดาและสภาพของจิตใจเมื่อใกล้สิ้นสุดภพสวรรค์ ว่าด้วยความรู้สึกของการต้องละจากวิมาน และการต่อสู้ระหว่างสุขกับทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงรูปภพและอรูปภพที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงพ

ธรรมะเพื่อประช กระแสแห่งกรรม (๑) ๔๕๓ สู่วิหารใกล้บ้านของกระผมก่อนเถิด เวลาเย็น พวกกระผมจะ ไปเยี่ยม นํานํ้าปานะไปถวาย” พระเถระจึงไปสู่วิหารตามคำนิมนต์ของอุปัฏฐาก เมื่อไป ถึง ท่านก็นมัสการท่านเจ้าอาวาส

ในบทนี้เสนอถึงการสนทนาและการปฏิบัติธรรมของพระเถระที่ไปเยี่ยมวิหารใกล้บ้าน โดยมีการถามตอบแลกเปลี่ยนระหว่างพระเถระและเจ้าอาวาส รวมถึงการเตรียมบาตรและการบูชาตามหลักธรรม เป็นตัวอย่างของการดำเนินชีวิตในทาง

…่านเล็งเห็นโทษในกามทั้งหลายว่า เป็นเหตุแห่งทุกข์ จึงออกบวชเป็นฤาษี บำเพ็ญเพียรจนกระทั่ง ได้อภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ และถึงความเป็นผู้ชำนาญในคุณวิเศษ นั้นอย่างดียิ่ง ท่านอาศัยป่าเพ็ญเพียรอยู่ในป่าหิมพานต์ วันหนึ่ง พร…

ในสมัยของพระพุทธเจ้าองค์หนึ่ง ท่านได้เห็นค่าในบุญและออกบวชเป็นฤาษีเพื่อบรรลุอภิญญา ๕ โดยในวันหนึ่งพระอัครสาวกได้เข้ามาในป่าหิมพานต์ พระฤาษีมอบดอกไม้เพื่อบูชาท่านและแสดงถึงความมุ่งหวังในการสะสมบุญถึงแม

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 388 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 388 สกเลน สห วตฺตตีติ สกลา ยา สมาปตฺติวิถี ๆ อปิสทฺโท อวยว อเปกฺขติ ฯ สมาปชฺชิตพฺพาติ สมาปตฺต

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้าที่ 388 เกี่ยวกับการวิเคราะห์อภิธรรม รวมถึงการสำรวจวิถีและสมาปัตติในบริบทของฌานและผลสมาบัติ โดยอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ของสมาปัตติที่อาจเกิดขึ้น และการเชื่อมโยงกับหลักธรรมในพระพุทธศ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 180 สกทาคามีหาเข้าได้ไม่ จึงกล่าวคำว่า อนาคามิผล อรหัตตผล วา ดังนี้ 1 ก็ในคำนี้ บัณฑิตจึงเห็นวิภัติวิปัลลาสว่า อนาคามิผล อรหัตตผล (เมื่

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการหยุดการกระทำทางจิตวิญญาณ อนาคามิผล และอรหัตตผล และการวิเคราะห์จิตที่เกิดขึ้นตามประเภทบุคคล โดยมุ่งแสดงการกำหนดวิถีจิต ที่เกี่ยวข้องกับอภิญญาและมรรค สมาบัติ การกำหนดประเภทบุคคลใน